Population Interactions Questions in Gujarati

$(C)$ $(+,+)$ સહજીવન: આ આંતરક્રિયામાં, બંને આંતરક્રિયા કરતી જાતિઓને ફાયદો થાય છે.
$(+, 0)$ સહભોજિતા: માત્ર એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિ અપ્રભાવિત રહે છે (ન તો નુકસાન થાય છે કે ન તો ફાયદો).
$(-, 0)$ અમિતોપજીવિતા: એક જાતિને નુકસાન થાય છે જ્યારે બીજી જાતિ અપ્રભાવિત રહે છે.
$(+,-)$ પરોપજીવન: એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિ નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત થાય છે (નુકસાન થાય છે).

(D) વિધાન $I$ સાચું છે: ગૌસનો 'સ્પર્ધાત્મક નિષેધનો સિદ્ધાંત' જણાવે છે કે સમાન સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરતી બે નજીકની સંબંધિત જાતિઓ અનિશ્ચિત સમય સુધી સહઅસ્તિત્વ ધરાવી શકતી નથી અને સ્પર્ધામાં નબળી જાતિ અંતે નાશ પામશે.
વિધાન $II$ ખોટું છે: સામાન્ય રીતે,તૃણાહારીઓ અને વનસ્પતિઓ માંસાહારીઓ કરતા સ્પર્ધાથી વધુ પ્રતિકૂળ રીતે પ્રભાવિત થાય છે. તેથી,વિધાન $I$ સાચું છે અને વિધાન $II$ ખોટું છે.

(B) જંગલ કે ઘાસના મેદાનમાં દીપડો અને સિંહ સ્પર્ધાનું ઉદાહરણ છે,જ્યાં બંને જાતિઓ સમાન સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરે છે $(A-I)$.
કાગડાના માળામાં કોયલ દ્વારા ઈંડા મૂકવા એ બ્રૂડ પરોપજીવનનું ઉદાહરણ છે,જેમાં કોયલ (પરોપજીવી) કાગડાના (યજમાન) માળામાં ઈંડા મૂકે છે $(B-II)$.
માયકોરાઈઝામાં ફૂગ અને ઉચ્ચ કક્ષાની વનસ્પતિના મૂળ સહજીવન (Mutualism) દર્શાવે છે,જેમાં બંને જાતિઓને ફાયદો થાય છે. ફૂગ વનસ્પતિને પોષક તત્વોના શોષણમાં મદદ કરે છે,જ્યારે વનસ્પતિ ફૂગને કાર્બોદિત પૂરા પાડે છે $(C-III)$.
ખેતરમાં ઢોર અને બગલો સહભોજિત્વનું ઉદાહરણ છે,જેમાં બગલાને ઢોર દ્વારા ઘાસમાંથી બહાર નીકળતા કીટકો ખાવા મળે છે,જ્યારે ઢોરને કોઈ અસર થતી નથી $(D-IV)$.
તેથી,સાચી જોડ $A-I, B-II, C-III, D-IV$ છે.

(C) ગૌસનો સ્પર્ધાત્મક નિષેધનો સિદ્ધાંત જણાવે છે કે સમાન સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરતી બે નજીકની સંબંધિત જાતિઓ અનંતકાળ સુધી અસ્તિત્વમાં રહી શકતી નથી અને સ્પર્ધામાં નબળી જાતિ અંતે દૂર થઈ જાય છે.
વિધાન $I$ ખોટું છે કારણ કે આ સિદ્ધાંત ખાસ કરીને સમાન સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરતી જાતિઓનો ઉલ્લેખ કરે છે,વિવિધ સંસાધનોનો નહીં.
વિધાન $II$ સાચું છે કારણ કે તે સંસાધનો મર્યાદિત હોય ત્યારે સ્પર્ધાના પરિણામનું યોગ્ય વર્ણન કરે છે,જે નબળી જાતિના નાબૂદી તરફ દોરી જાય છે.

(A) સહભોજિતા એ વસ્તી આંતરક્રિયાનો એક પ્રકાર છે જેમાં એક જાતિને લાભ થાય છે અને બીજી જાતિને ન તો નુકસાન થાય છે કે ન તો કોઈ લાભ થાય છે.
આંબાની ડાળી પર ઉગતા ઓર્કિડ (અધિપાદપ) ના કિસ્સામાં,ઓર્કિડને આધાર અને સૂર્યપ્રકાશ તથા ભેજ મેળવવામાં મદદ મળે છે,જ્યારે આંબાના વૃક્ષને ઓર્કિડની હાજરીથી કોઈ નુકસાન કે ફાયદો થતો નથી.
તેથી,આ આંતરક્રિયાને $Commensalism$ (સહભોજિતા) તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

(C) વિધાન $I$ સાચું છે. સ્પર્ધાને એવી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં એક જાતિની યોગ્યતા (તેના $r$,એટલે કે વૃદ્ધિના આંતરિક દરના સંદર્ભમાં માપવામાં આવે છે) બીજી જાતિની હાજરીમાં નોંધપાત્ર રીતે ઓછી થઈ જાય છે.
વિધાન $II$ પણ સાચું છે. ચાર્લ્સ ડાર્વિન માનતા હતા કે આંતરજાતીય સ્પર્ધા એ જૈવિક ઉત્ક્રાંતિમાં એક શક્તિશાળી બળ છે,કારણ કે તે કુદરતી પસંદગી અને અનુકૂલનને પ્રોત્સાહન આપે છે.
તેથી,બંને વિધાનો સાચા છે.

(D) વસ્તી આંતરક્રિયાઓમાં, '$+$' સંજ્ઞા ફાયદાકારક અસર, '$-$' હાનિકારક અસર અને '$0$' તટસ્થ અસર દર્શાવે છે.
- સહજીવન (Mutualism): બંને જાતિઓને ફાયદો થાય છે $(+, +)$.
- સ્પર્ધા (Competition): બંને જાતિઓને નુકસાન થાય છે $(-, -)$.
- પરભક્ષણ (Predation): એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિને નુકસાન થાય છે $(+, -)$.
- પરોપજીવન (Parasitism): એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિને નુકસાન થાય છે $(+, -)$.
- અમિન્સાલિઝમ (Amensalism): એક જાતિને નુકસાન થાય છે અને બીજી તટસ્થ રહે છે $(-, 0)$.
- સહભોજિત્વ (Commensalism): એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી તટસ્થ રહે છે $(+, 0)$.
વિકલ્પોની સરખામણી કરતા:
- વિકલ્પ $A$: સહજીવન $(+, +)$ છે, તેથી આ ખોટું છે.
- વિકલ્પ $B$: સ્પર્ધા $(-, -)$ છે, તેથી આ ખોટું છે.
- વિકલ્પ $C$: પરભક્ષણ $(+, -)$ છે, તેથી આ ખોટું છે.
- વિકલ્પ $D$: પરોપજીવન $(+, -)$ છે, જેમાં પરોપજીવીને ફાયદો $(+)$ થાય છે અને યજમાનને નુકસાન $(-)$ થાય છે. આ સાચું છે.

(A) સંસાધન વિભાજન એ એક ઉત્ક્રાંતિજન્ય અનુકૂલન છે જેમાં સમાન નિક ધરાવતી જાતિઓ સીધી સ્પર્ધા ટાળવા માટે સંસાધનોનો ઉપયોગ અલગ અલગ રીતે અથવા અલગ અલગ સમયે કરવા માટે વિકસિત થાય છે.
સમાન મર્યાદિત સંસાધનો માટે સ્પર્ધા ઘટાડીને,આ પ્રક્રિયા સ્પર્ધા કરતી જાતિઓને એક જ નિવાસસ્થાનમાં સાથે રહેવાની મંજૂરી આપે છે.
તેથી,સંસાધન વિભાજન એ સ્પર્ધાત્મક નિષ્કાસનને બદલે સહ-અસ્તિત્વને પ્રોત્સાહન આપે છે.

(D) વિધાન-$I$ સાચું છે: પરિસ્થિતિવિદ્યામાં,શિકાર એ એક એવી આંતરક્રિયા છે જેમાં એક સજીવ (શિકારી) બીજા સજીવ (શિકાર) ને ખાય છે. શાકાહારીઓ વનસ્પતિઓ પર નભતા હોવાથી,તેઓ વનસ્પતિઓ માટે શિકારી તરીકે કાર્ય કરે છે.
વિધાન-$II$ સાચું છે: વનસ્પતિહારી કીટકો એવા છે જે વનસ્પતિનો રસ અને અન્ય ભાગો ખાય છે. તે એક સુસ્થાપિત પરિસ્થિતિકીય તથ્ય છે કે તમામ જાણીતી કીટક પ્રજાતિઓમાંથી લગભગ $25\%$ વનસ્પતિહારી છે.
તેથી,બંને વિધાનો સાચા છે.

(B) વિધાન-$I$ સાચું છે. શિકારીઓ સ્પર્ધા કરતી શિકાર જાતિઓ વચ્ચેની સ્પર્ધાની તીવ્રતા ઘટાડીને સમુદાયમાં જાતિઓની વિવિધતા જાળવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. જો શિકારીઓને દૂર કરવામાં આવે,તો શિકાર જાતિઓ ખૂબ જ ઊંચી વસ્તી ગીચતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને ઇકોસિસ્ટમમાં અસ્થિરતા લાવી શકે છે.
વિધાન-$II$ ખોટું છે. શિકારીઓ પ્રકૃતિમાં 'સમજદાર' (prudent) હોય છે,જેનો અર્થ છે કે તેઓ તેમના શિકારનું અતિશય શોષણ કરતા નથી. જો કોઈ શિકારી તેના શિકારનું અતિશય શોષણ કરે,તો શિકાર લુપ્ત થઈ શકે છે,અને તેની પાછળ,ખોરાકના અભાવે શિકારી પણ લુપ્ત થઈ જશે. તેથી,શિકારીઓ સંતુલન જાળવી રાખે છે.

(A) વિધાન $(a)$ સાચું છે: જો ચકલી બીજ ખાય છે,તો તેને શિકારી ગણવામાં આવે છે કારણ કે તે વનસ્પતિનો ભાગ (બીજ) ખાય છે,જે શિકારનું એક સ્વરૂપ છે.
વિધાન $(b)$ ખોટું છે: મોનાર્ક પતંગિયું તેના શિકારી માટે અત્યંત અસ્વાદિષ્ટ હોય છે કારણ કે તે તેના ઈયળ અવસ્થા દરમિયાન એક ખાસ રસાયણ મેળવે છે.
વિધાન $(c)$ ખોટું છે: લગભગ $25 \%$ બધા જ કીટકો વનસ્પતિહારી હોવાનું જાણીતું છે,આ આંકડો પાઠ્યપુસ્તક મુજબ ખોટો છે.
વિધાન $(d)$ સાચું છે: કાંટા (દા.ત.,બાવળ,થોર) એ શાકાહારીઓ સામે રક્ષણ મેળવવા માટેની સૌથી સામાન્ય બાહ્ય રચનાત્મક પદ્ધતિ છે.
તેથી,વિધાનો $(a)$ અને $(d)$ સાચા છે. જોકે,આપેલા વિકલ્પો મુજબ,$(a), (c), (d)$ સૌથી યોગ્ય વિકલ્પ છે.

(A) સહભોજિત્વ એ બે જાતિઓ વચ્ચેની એવી આંતરક્રિયા છે જેમાં એક જાતિને ફાયદો થાય છે જ્યારે બીજી જાતિ અપ્રભાવિત રહે છે (ન તો નુકસાન થાય છે કે ન તો ફાયદો). આને $(+, 0)$ આંતરક્રિયા તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે.
વિધાન $-I$ સહભોજિત્વની સાચી વ્યાખ્યા આપે છે.
વ્હેલની પીઠ પર ઉગતા બાર્નેકલ્સ રહેવા માટે જગ્યા મેળવે છે અને જેમ વ્હેલ પાણીમાં ફરે છે તેમ તેમને ખોરાકના નવા સ્ત્રોતો મળે છે,જ્યારે વ્હેલને બાર્નેકલ્સની હાજરીથી કોઈ નુકસાન કે ફાયદો થતો નથી. આમ,આ સહભોજિત્વનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે.
વિધાન $-II$ પણ સાચું છે.
તેથી,બંને વિધાનો સાચા છે.

(C) વસ્તી આંતરક્રિયાઓ તેમાં સામેલ બે જાતિઓ પર થતી અસર દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે:
$1$. સહજીવન $(+/+)$: બંને જાતિઓને આંતરક્રિયાથી ફાયદો થાય છે.
$2$. સ્પર્ધા $(-/-)$: બંને જાતિઓને નુકસાન થાય છે કારણ કે તેઓ મર્યાદિત સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરે છે.
$3$. શિકાર $(+/-)$: એક જાતિ (શિકારી) ને ફાયદો થાય છે જ્યારે બીજી (શિકાર) ને નુકસાન થાય છે.
$4$. અમેન્સાલિઝમ $(-/0)$: એક જાતિને નુકસાન થાય છે જ્યારે બીજી જાતિ અપ્રભાવિત રહે છે.
સંકેતોને જોડતા:
$A (+/+) = IV (\text{સહજીવન})$
$B (-/-) = III (\text{સ્પર્ધા})$
$C (+/-) = I (\text{શિકાર})$
$D (-/0) = II (\text{અમેન્સાલિઝમ})$
તેથી, સાચો ક્રમ $A-IV, B-III, C-I, D-II$ છે.

(D) શિકારીઓ પોષક સ્તરો વચ્ચે ઉર્જાના સ્થાનાંતરણ માટે વાહક તરીકે કાર્ય કરીને નિવસનતંત્રમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે ($A$ સાચું છે). તેઓ શિકારની વસ્તીને નિયંત્રણમાં રાખે છે,જે શિકારની જાતિઓને વધુ પ્રભાવી બનતા અટકાવે છે ($B$ સાચું છે). શિકારની વસ્તીને નિયંત્રણમાં રાખીને,શિકારીઓ સમુદાયમાં જાતિઓની વિવિધતા જાળવવામાં મદદ કરે છે,કારણ કે તેઓ કોઈપણ એક શિકાર જાતિને અન્ય જાતિઓ પર હાવી થતી અટકાવે છે ($C$ સાચું છે). જોકે,શિકારીઓ હંમેશા તેમના શિકારનું અતિશય શોષણ કરતા નથી; વાસ્તવમાં,જો કોઈ શિકારી તેના શિકારનું અતિશય શોષણ કરે,તો શિકાર લુપ્ત થઈ શકે છે,જેના પરિણામે ખોરાકના અભાવે શિકારી પોતે પણ લુપ્ત થઈ શકે છે. તેથી,સમજદાર શિકારીઓ સામાન્ય રીતે તેમના શિકારનું અતિશય શોષણ કરતા નથી ($D$ ખોટું છે).

(D) શિકાર (Predation) એ એક જૈવિક આંતરક્રિયા છે જેમાં એક સજીવ (શિકારી) બીજા સજીવ (શિકાર) ને મારીને ખાય છે.
શિકારના મુખ્ય લક્ષણો નીચે મુજબ છે:
$1$. શિકારીઓ 'સમજુ' (prudent) હોય છે કારણ કે તેઓ તેમના શિકારનો અતિશય ઉપયોગ કરતા નથી,જે શિકાર અને ત્યારબાદ શિકારીના લુપ્ત થવાનું કારણ બની શકે છે.
$2$. શિકાર પોષક સ્તરો વચ્ચે ઉર્જાના વહન માટે વાહક તરીકે કાર્ય કરે છે.
$3$. શિકારીઓ પરિસ્થિતિકીય તંત્રમાં શિકારની વસ્તીને યોગ્ય સ્તરે જાળવવામાં મદદ કરે છે.
$4$. સ્પર્ધા કરતી શિકાર જાતિઓ વચ્ચેની સ્પર્ધાની તીવ્રતા ઘટાડીને સમુદાયમાં જાતિ વિવિધતા જાળવવા માટે શિકાર આવશ્યક છે.
તેથી,એ વિધાન કે શિકાર 'પરિસ્થિતિકીય તંત્રમાં જાતિ વિવિધતા જાળવતું નથી' તે ખોટું છે,કારણ કે તે શિકારનું મુખ્ય કાર્ય છે.

(B) જાતીય છેતરામણી એ એક એવી ઘટના છે જેમાં વનસ્પતિ પરાગનયન માટે ચોક્કસ કીટકની માદા જેવું અનુકરણ કરે છે જેથી તે પ્રજાતિના નર કીટકને આકર્ષી શકાય.
$Ophrys$ ઓર્કિડના કિસ્સામાં, ફૂલની એક પાંખડી કદ, રંગ અને નિશાનોમાં ભમરાની પ્રજાતિ $(Colpa)$ ની માદા જેવી જ દેખાય છે.
નર ભમરો છેતરાઈને ફૂલ સાથે સમાગમ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેને સ્યુડોકોપ્યુલેશન (pseudocopulation) કહેવામાં આવે છે.
આ પ્રક્રિયા દરમિયાન, પરાગરજ ભમરાના શરીર પર ચોંટી જાય છે, જે જ્યારે ભમરો બીજા ફૂલની મુલાકાત લે છે ત્યારે ત્યાં સ્થાનાંતરિત થાય છે, આમ પરાગનયન સુનિશ્ચિત થાય છે.

(A) આંતરજાતીય સ્પર્ધા (Interspecific competition) એ જૈવિક ઉત્ક્રાંતિમાં એક શક્તિશાળી બળ છે. તે ત્યારે થાય છે જ્યારે વિવિધ જાતિના સજીવો નિવસનતંત્રમાં સમાન મર્યાદિત સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરે છે.
આ સ્પર્ધા પ્રાકૃતિક પસંદગીને પ્રેરે છે,કારણ કે જે સજીવો સંસાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં અથવા સ્પર્ધા ટાળવામાં વધુ અનુકૂલિત હોય છે,તેઓ જીવિત રહેવાની અને પ્રજનન કરવાની વધુ શક્યતા ધરાવે છે.
પરિણામે,આ પ્રક્રિયા નિક વિભેદન (niche differentiation) અને લક્ષણ સ્થાનાંતરણ (character displacement) તરફ દોરી જાય છે,જે નવી જાતિઓના ઉદવિકાસ અને જૈવવિવિધતાની જાળવણી માટે પાયાની પ્રક્રિયાઓ છે.

(C) . કસકૂટા (અમરવેલ) એ એક પરોપજીવી વનસ્પતિ છે જે યજમાન વનસ્પતિ (વાડ) માંથી પોષણ મેળવે છે,જે પરોપજીવન $(III)$ દર્શાવે છે.
$B$. અંજીરના વૃક્ષ અને માદા ભમરી વચ્ચેનો સંબંધ એ સહજીવન $(I)$ નું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે,જેમાં બંને જાતિઓને ફાયદો થાય છે.
$C$. ચકલી દ્વારા બીજ ખાવું એ ઉપભોગી દ્વારા વનસ્પતિ ઉત્પાદન પર ખોરાક મેળવવાનું ઉદાહરણ છે,જેને શિકાર $(II)$ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.
$D$. ગાલાપાગોસ ટાપુઓ પર બકરીઓના પ્રવેશને કારણે એબિંગડન કાચબાનું લુપ્ત થવું એ ખોરાકના સ્ત્રોતો માટે આંતરજાતીય સ્પર્ધા $(IV)$ નું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે.
તેથી,સાચી જોડ $A-III, B-I, C-II, D-IV$ છે.

(C) વિધાન-$I$ સાચું છે. ગૌસના સ્પર્ધાત્મક બાકાત સિદ્ધાંત મુજબ,સમાન સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરતી બે નજીકની સંબંધિત જાતિઓ અનિશ્ચિત સમય માટે સહ-અસ્તિત્વ ધરાવી શકતી નથી. જો કે,સ્પર્ધાનો સામનો કરતી જાતિઓ ઘણીવાર બાકાત રાખવાને બદલે 'સંસાધન વિભાજન' જેવી સહ-અસ્તિત્વને પ્રોત્સાહન આપતી પદ્ધતિઓ વિકસાવે છે.
વિધાન-$II$ સાચું છે. અંતઃપરજીવીઓ યજમાનના શરીરની અંદર રહે છે. યજમાન દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવતા સ્થિર વાતાવરણને કારણે,તેઓ બિનજરૂરી અંગો (જેમ કે જટિલ પાચન અથવા સંવેદનાત્મક પ્રણાલીઓ) માં ઘટાડો અને બાહ્ય અને આંતરિક રચનાત્મક લક્ષણોમાં સરળીકરણ દર્શાવે છે. તેનાથી વિપરીત,તેઓ તેમની સંતતિના અસ્તિત્વ અને પ્રસારને સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેમની પ્રજનન પ્રણાલીઓમાં ઉચ્ચ સ્તરની વિશેષતા દર્શાવે છે.

(D) પરિસ્થિતિકીય આંતરક્રિયાઓમાં:
- $A$ એ આંતરક્રિયા દર્શાવે છે જ્યાં સજીવ $1$ ને નુકસાન થાય છે અને સજીવ $2$ ને લાભ થાય છે. આ પરોપજીવન (Parasitism) અથવા શિકાર (Predation) ની લાક્ષણિકતા છે.
- $B$ એ આંતરક્રિયા દર્શાવે છે જ્યાં સજીવ $1$ ને લાભ થાય છે અને સજીવ $2$ પર કોઈ અસર થતી નથી. આ સહભોજિતા (Commensalism) છે.
- $C$ એ આંતરક્રિયા દર્શાવે છે જ્યાં સજીવ $1$ પર કોઈ અસર થતી નથી અને સજીવ $2$ ને નુકસાન થાય છે. આ અમીન્સાલિઝમ (Amensalism) છે.
વિધાનોનું મૂલ્યાંકન:
$(i)$ $A$ (નુકસાન/લાભ) એ ખરેખર પરોપજીવન અથવા શિકાર છે. (સાચું)
$(ii)$ $B$ (લાભ/કોઈ અસર નહીં) એ સહભોજિતા છે,અમીન્સાલિઝમ નથી. (ખોટું)
$(iii)$ $C$ (કોઈ અસર નહીં/નુકસાન) એ અમીન્સાલિઝમ છે. (સાચું)
$(iv)$ $A$ એ અમીન્સાલિઝમ નથી (જે નુકસાન/કોઈ અસર નહીં છે). (ખોટું)
તેથી,વિધાનો $(i)$ અને $(iii)$ સાચા છે.

(B) આકૃતિ ભૂમધ્ય સમુદ્રી ઓર્કિડ,Ophrys દર્શાવે છે,જે 'જાતીય છેતરપિંડી' (Sexual deceit) તરીકે ઓળખાતી ખાસ પ્રકારની આંતરક્રિયા દર્શાવે છે.
આ આંતરક્રિયામાં,ફૂલની એક પાંખડી કદ,રંગ અને નિશાનોમાં માદા ભમરા જેવી દેખાય છે.
આ સામ્યતા નર ભમરાને આકર્ષે છે,જે ફૂલ સાથે સમાગમ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે,જેને 'સ્યુડોકોપ્યુલેશન' (pseudocopulation) કહેવામાં આવે છે.
આ પ્રક્રિયા દરમિયાન,પરાગરજ નર ભમરાના શરીર પર ચોંટી જાય છે,જે જ્યારે ભમરો બીજા ફૂલની મુલાકાત લે છે ત્યારે ત્યાં સ્થાનાંતરિત થાય છે,આમ પરાગનયન સરળ બને છે.
આ પ્રક્રિયામાં માદા ભમરાની કોઈ ભૂમિકા હોતી નથી; આ આંતરક્રિયા ખાસ કરીને ફૂલ અને નર ભમરા વચ્ચે જ થાય છે.
તેથી,એ વિધાન કે માદા ભમરો પરાગનયન માટે એક મહત્વપૂર્ણ કડીરૂપ પ્રજાતિ છે,તે ખોટું છે.

(D) સહભોજિત્વ એ બે જાતિઓ વચ્ચેની વસ્તી આંતરક્રિયાનો એક પ્રકાર છે જેમાં એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિને ન તો નુકસાન થાય છે કે ન તો કોઈ ફાયદો થાય છે.
આ આંતરક્રિયામાં,જે જાતિને ફાયદો થાય છે તેને પ્લસ ચિહ્ન $(+)$ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે,અને જે જાતિ પર કોઈ અસર થતી નથી તેને શૂન્ય $(0)$ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.
તેથી,સહભોજિત્વને $(+, 0)$ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે.

(B) ગૌસનો 'સ્પર્ધાત્મક નિષ્કાસન સિદ્ધાંત' જણાવે છે કે સમાન મર્યાદિત સંસાધન માટે સ્પર્ધા કરતી બે જાતિઓ અનિશ્ચિત સમય સુધી સાથે રહી શકતી નથી.
જોકે,તાજેતરના પારિસ્થિતિક અભ્યાસો સૂચવે છે કે સ્પર્ધા એક શક્તિશાળી બળ હોવા છતાં,જાતિઓ ઘણીવાર નિષ્કાસનને બદલે 'સંસાધન વિભાજન' (resource partitioning) જેવી પદ્ધતિઓ દ્વારા સાથે રહી શકે છે. તેથી,વિધાન $(A)$ સાચું છે.
કારણ $(R)$ જણાવે છે કે તાજેતરના અભ્યાસો આંતરજાતીય સ્પર્ધાને નકારે છે. આ ખોટું છે,કારણ કે આંતરજાતીય સ્પર્ધા એ પ્રકૃતિમાં સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત થયેલી ઘટના છે; તે સમુદાયના બંધારણને નિર્ધારિત કરતું એકમાત્ર પરિબળ નથી.
તેથી,વિધાન $(A)$ સાચું છે,પરંતુ કારણ $(R)$ ખોટું છે.

(D) પરિસ્થિતિવિદ્યામાં,શિકારી એ કોઈપણ સજીવ છે જે બીજા જીવંત સજીવ (શિકાર) ને ખાય છે.
$1$. શિકારીઓ સ્પર્ધા કરતી શિકાર જાતિઓ વચ્ચેની સ્પર્ધાની તીવ્રતા ઘટાડીને જાતિ વિવિધતા જાળવવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે.
$2$. સહજીવન એ એક એવી આંતરક્રિયા છે જેમાં બંને જાતિઓને ફાયદો થાય છે; જોકે તે ઘણીવાર ફરજિયાત હોય છે,તે સહજીવનનો એક પ્રકાર છે.
$3$. $Calotropis$ એક વનસ્પતિ છે જે શાકાહારીઓ સામે રાસાયણિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે કાર્ડિયાક ગ્લાયકોસાઇડ્સ ઉત્પન્ન કરે છે.
$4$. શાકાહારીઓને શિકારી માનવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ વનસ્પતિના ભાગો (શિકાર) ખાય છે. તેથી,'શાકાહારીઓ શિકારી નથી' તે વિધાન ખોટું છે.

(B) ક્લાઉન ફિશ અને સી એનિમોન વચ્ચેનું જોડાણ એ સહભોજિતાનું ઉદાહરણ છે.
આ આંતરક્રિયામાં,ક્લાઉન ફિશ સી એનિમોનના ડંખ મારતા ટેન્ટેકલ્સની વચ્ચે રહીને શિકારીઓથી રક્ષણ મેળવે છે,જે ક્લાઉન ફિશને નુકસાન પહોંચાડતા નથી.
સી એનિમોન ક્લાઉન ફિશની હાજરીથી પ્રભાવિત થતું નથી,એટલે કે તેને ન તો કોઈ નુકસાન થાય છે કે ન તો કોઈ ફાયદો થાય છે.
તેથી,આ સંબંધને સહભોજિતા તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે,જેમાં એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિ તટસ્થ રહે છે.

(B) સ્પર્ધાને એવી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેમાં એક જાતિની યોગ્યતા અન્ય જાતિની હાજરીમાં નોંધપાત્ર રીતે ઘટી જાય છે. આ એક સામાન્ય ગેરસમજ છે કે માત્ર નજીકની સંબંધિત જાતિઓ જ સ્પર્ધા કરે છે. વાસ્તવમાં,સંપૂર્ણપણે અસંબંધિત જાતિઓ પણ સમાન મર્યાદિત સંસાધન માટે સ્પર્ધા કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે,દક્ષિણ અમેરિકાના કેટલાક છીછરા તળાવોમાં,મુલાકાતી ફ્લેમિંગો અને ત્યાં રહેતી માછલીઓ તેમના સામાન્ય ખોરાક,ઝૂપ્લેન્કટોન (પ્રાણીપ્લવકો) માટે સ્પર્ધા કરે છે. તેથી,'માત્ર સંબંધિત જાતિઓ જ એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે' તે વિધાન ખોટું છે.

(B) સંસાધન વિભાજન એ એક એવી પ્રક્રિયા છે જે સ્પર્ધા ઘટાડીને સજીવોને એક જ સમુદાયમાં સાથે રહેવા દે છે.
જો બે જાતિઓ એક જ સંસાધન માટે સ્પર્ધા કરતી હોય,તો તેઓ ખોરાક લેવા માટે અલગ-અલગ સમય પસંદ કરીને અથવા ખોરાક શોધવાની અલગ પદ્ધતિઓ અપનાવીને સ્પર્ધા ટાળી શકે છે.
આ ખ્યાલ રોબર્ટ મેકઆર્થર દ્વારા પ્રખ્યાત રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો,જેમણે બતાવ્યું હતું કે એક જ વૃક્ષ પર રહેતી વોરબ્લર પક્ષીઓની પાંચ નજીકની જાતિઓ તેમની ખોરાક શોધવાની વર્તણૂકમાં તફાવતને કારણે સ્પર્ધા ટાળીને સાથે રહી શકે છે.

(C) સહ-ઉદવિકાસ એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં બે કે તેથી વધુ જાતિઓ એકબીજાના ઉદવિકાસને પરસ્પર અસર કરે છે.
વનસ્પતિઓ અને તેમના પરાગવાહકો,જેમ કે હમિંગબર્ડના કિસ્સામાં,વનસ્પતિઓ ચોક્કસ પરાગવાહકોને આકર્ષવા માટે વિશિષ્ટ પુષ્પીય લક્ષણો (જેમ કે આકાર,રંગ અને મધુરસનું ઉત્પાદન) વિકસાવે છે,જ્યારે પરાગવાહકો મધુરસ મેળવવા માટે વિશિષ્ટ રચનાઓ (જેમ કે ચાંચનો આકાર) વિકસાવે છે.
આ પરસ્પર અનુકૂલન એ સહ-ઉદવિકાસનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે,જે ઘણીવાર સહજીવન (mutualism) સાથે સંકળાયેલું હોય છે.
ફ્લેમિંગો અને સ્થાનિક માછલીઓ સમાન ખોરાક માટે સ્પર્ધા કરે છે,જે સ્પર્ધાનું ઉદાહરણ છે.
ભારતીય કાગડો અને એશિયન કોયલ એ બ્રૂડ પેરાસિટિઝમ (brood parasitism) દર્શાવે છે.
દીપડા અને સિંહ આંતરજાતીય સ્પર્ધાનું ઉદાહરણ છે.

(A) વિધાન $I$ સાચું છે: $Calotropis$ એક નીંદણ છે જે પડતર ખેતરોમાં ઉગે છે અને તે રાસાયણિક સંરક્ષણ ઉત્પન્ન કરવા માટે જાણીતું છે જે તેને ઢોર અને બકરાં જેવા શાકાહારી પ્રાણીઓ દ્વારા ખાતા અટકાવે છે.
વિધાન $II$ સાચું છે: $Calotropis$ ની રાસાયણિક સંરક્ષણ પદ્ધતિમાં અત્યંત ઝેરી કાર્ડિયાક ગ્લાયકોસાઇડ્સનું ઉત્પાદન સામેલ છે,જે મોટાભાગના શાકાહારી પ્રાણીઓ માટે ઝેરી હોય છે.
તેથી,બંને વિધાનો સાચા છે.

(C) અંતઃપરપજીવીઓ યજમાનના શરીરની અંદર રહે છે જ્યાં તેઓ પૂર્વ-પાચિત પોષક તત્વો મેળવે છે,જેના પરિણામે બિનજરૂરી જ્ઞાનેન્દ્રિયો અને પાચનતંત્રનો લોપ થાય છે.
તેઓ યજમાન સાથે ચોંટવા માટે ચૂષકો અથવા અંકુશ જેવી વિશિષ્ટ રચનાઓ ધરાવે છે.
જો કે,તેઓ તેમનું પ્રજનનતંત્ર ગુમાવતા નથી; વાસ્તવમાં,યજમાનના વાતાવરણમાં તેમની જાતિના અસ્તિત્વ અને પ્રસારને સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેઓ ઘણીવાર અત્યંત વિકસિત પ્રજનનતંત્ર ધરાવે છે.

(D) અમેન્સાલિઝમમાં,એક જાતિને નુકસાન $(-)$ થાય છે જ્યારે બીજી જાતિ પર કોઈ અસર $(0)$ થતી નથી. તેથી,વિકલ્પ $D$ માં આપેલું વિધાન ખોટું છે કારણ કે તેમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે અમેન્સાલિઝમમાં એક જાતિને ફાયદો $(+)$ થાય છે.

(C) વિધાન $I$ સાચું છે: આંતરજાતીય સ્પર્ધા એ એક પ્રકારની આંતરક્રિયા છે જેમાં એક જ જાતિ (અથવા વસ્તી) ના સજીવો મર્યાદિત સંસાધનો જેવા કે ખોરાક,જગ્યા અથવા સાથી મેળવવા માટે સ્પર્ધા કરે છે.
વિધાન $II$ ખોટું છે: સ્પર્ધામાં (પછી તે આંતરજાતીય હોય કે આંતર-જાતીય),બંને આંતરક્રિયા કરતા સજીવો નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત થાય છે ($-/-$ આંતરક્રિયા). તેથી,તે સામેલ બંને પક્ષો માટે હંમેશા નુકસાનકારક હોય છે,ફાયદાકારક કે તટસ્થ હોતી નથી.

(B) બ્રૂડ પેરાસિટિઝમ એ એક એવી ઘટના છે જેમાં પરજીવી પક્ષી (દા.ત.,એશિયન કોયલ) તેના ઈંડા યજમાન પક્ષી (દા.ત.,ભારતીય કાગડો) ના માળામાં મૂકે છે અને યજમાન પાસે તેને સેવડાવે છે.
ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન,પરજીવી પક્ષીના ઈંડા કદ અને રંગમાં યજમાનના ઈંડા જેવા દેખાવા માટે વિકસિત થયા છે જેથી યજમાન પક્ષી દ્વારા વિદેશી ઈંડાને ઓળખવાની અને બહાર કાઢવાની શક્યતા ઘટી જાય.
એશિયન કોયલ અને ભારતીય કાગડાના ચોક્કસ કિસ્સામાં,પરજીવી પક્ષી (એશિયન કોયલ) ના ઈંડા યજમાન પક્ષી (ભારતીય કાગડો) ના ઈંડા કરતા વહેલા સેવાય છે.
આ વહેલું સેવન પરજીવી બચ્ચાને સ્પર્ધાત્મક લાભ આપે છે,જેનાથી તે ઝડપથી વૃદ્ધિ પામે છે અને ઘણીવાર યજમાનના પોતાના બચ્ચાઓને પાછળ છોડી દે છે અથવા તેમને દૂર કરે છે.

(B) પારિસ્થિતિક આંતરક્રિયાઓમાં,સંજ્ઞાઓ સામેલ જાતિઓ પરની અસર દર્શાવે છે: '$+$' ફાયદાકારક અસર સૂચવે છે,'$-$' નુકસાનકારક અસર સૂચવે છે,અને '$0$' તટસ્થ અસર સૂચવે છે.
$1$. $P$ ($+$,$-$): એક જાતિને ફાયદો થાય છે જ્યારે બીજી જાતિને નુકસાન થાય છે. આ ભક્ષણ અથવા પરજીવિતાનું લક્ષણ છે.
$2$. $Q$ ($-$,$-$): બંને જાતિઓને નુકસાન થાય છે. આ સ્પર્ધાનું લક્ષણ છે.
$3$. $R$ ($+$,$0$): એક જાતિને ફાયદો થાય છે જ્યારે બીજી જાતિ અપ્રભાવિત રહે છે. આ સહભોજિતાનું લક્ષણ છે.
$4$. $S$ ($-$,$0$): એક જાતિને નુકસાન થાય છે જ્યારે બીજી જાતિ અપ્રભાવિત રહે છે. આ અપકારિતાનું લક્ષણ છે.
આમ,$P$-પરજીવિતા,$Q$-સ્પર્ધા,$R$-સહભોજિતા અને $S$-અપકારિતા સાચો ક્રમ છે.

(C) નિક (niche) એ પર્યાવરણમાં સજીવની કાર્યાત્મક ભૂમિકા દર્શાવે છે,જેમાં તેનો ખોરાક,નિવાસસ્થાન અને અન્ય સજીવો સાથેની આંતરક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે.
ભલે પક્ષીઓ એક જ નિવાસસ્થાનમાં રહેતા હોય,તેઓ ઘણીવાર અલગ અલગ નિક ધરાવીને સંસાધનો માટેની સીધી સ્પર્ધા ટાળે છે.
આ મુખ્યત્વે તેમની ખોરાક લેવાની આદતોમાં રહેલા તફાવત (દા.ત.,ખોરાકના વિવિધ સ્ત્રોતો અથવા ખોરાક શોધવાની પદ્ધતિઓ) દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે,જે તેમને એક જ નિવસનતંત્રમાં સાથે રહેવા દે છે.
તેથી,સાચો જવાબ $C$ છે.

(D) આંતરજાતીય આંતરક્રિયાઓ માટેની સાચી જોડીઓ નીચે મુજબ છે:
$1$. સમુદ્રી ફૂલ $(a)$ ક્લાઉન ફિશ $(iv)$ સાથે સહભોજિતા (commensalism) દ્વારા આંતરક્રિયા કરે છે,જેમાં ક્લાઉન ફિશ સમુદ્રી ફૂલના ડંખ મારતા સ્પર્શકોની વચ્ચે રહીને શિકારીઓથી રક્ષણ મેળવે છે.
$2$. વનસ્પતિ $(b)$ તૃણાહારી $(iii)$ સાથે તૃણાહાર (herbivory) દ્વારા આંતરક્રિયા કરે છે,જેમાં તૃણાહારી વનસ્પતિનો ખોરાક તરીકે ઉપયોગ કરે છે.
$3$. પ્લાઝમોડિયમ $(c)$ મનુષ્ય $(ii)$ સાથે પરોપજીવન (parasitism) દ્વારા આંતરક્રિયા કરે છે,જેમાં પ્લાઝમોડિયમ પરોપજીવી તરીકે મનુષ્યમાં મેલેરિયા રોગ ફેલાવે છે.
$4$. ફૂગ $(d)$ સાયનોબેક્ટેરિયા $(i)$ સાથે લાઈકેન સ્વરૂપે આંતરક્રિયા કરે છે,જે સહજીવન (mutualism) નું ઉદાહરણ છે.
તેથી,સાચી જોડ $(a)-(iv), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(i)$ છે.

(D) બ્રૂડ પેરાસિટિઝમ (અંડ-પરજીવીપણું) એ પક્ષીઓમાં જોવા મળતી પરજીવીપણાની એક રસપ્રદ ઘટના છે,જેમાં પરજીવી પક્ષી તેના ઈંડા યજમાન પક્ષીના માળામાં મૂકે છે અને યજમાન પક્ષી પાસે તેને સેવડાવે છે.
ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન,પરજીવી પક્ષીના ઈંડા કદ અને રંગમાં યજમાનના ઈંડા જેવા જ વિકસિત થયા છે,જેથી યજમાન પક્ષી દ્વારા વિદેશી ઈંડાને ઓળખી કાઢવાની અને તેને બહાર ફેંકી દેવાની શક્યતા ઘટી જાય.
તેથી,સાચું વર્ણન એ છે કે એક પક્ષીના ઈંડા બીજા પક્ષીના માળામાં મૂકવામાં આવે છે અને યજમાન પક્ષી તેમને સેવે છે.

(C) ભક્ષણ એ એક જૈવિક આંતરક્રિયા છે જેમાં એક સજીવ,જેને ભક્ષક કહેવાય છે,તે બીજા સજીવને,જેને શિકાર કહેવાય છે,તેને મારીને ખાઈ જાય છે. તૃણાહારી અને માંસાહારી પ્રાણીઓના કિસ્સામાં,માંસાહારી પ્રાણી ભક્ષક તરીકે અને તૃણાહારી પ્રાણી શિકાર તરીકે કાર્ય કરે છે. તેથી,આ સંબંધ ભક્ષણનું ઉદાહરણ છે.

(C) આંતરજાતીય સ્પર્ધા એ એક પ્રકારની આંતરક્રિયા છે જેમાં વિવિધ જાતિના સજીવો નિવસનતંત્રમાં સમાન મર્યાદિત સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરે છે.
$1$. વૃક્ષ અને ઓર્કિડ વચ્ચે: આ સહભોજિતતા (commensalism) નું ઉદાહરણ છે,જેમાં ઓર્કિડને ફાયદો થાય છે અને વૃક્ષને કોઈ અસર થતી નથી.
$2$. બે પીપળાના વૃક્ષો વચ્ચે: આ આંતરજાતીય સ્પર્ધાનું ઉદાહરણ છે,કારણ કે તેમાં સમાન જાતિના સજીવો સામેલ છે.
$3$. સિંહ અને દીપડા વચ્ચે: બંને માંસાહારી પ્રાણીઓ છે જે ઘણીવાર સમાન નિવાસસ્થાનમાં સમાન શિકાર માટે સ્પર્ધા કરે છે,જે આંતરજાતીય સ્પર્ધાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
$4$. વાઘ અને ઊંટ વચ્ચે: આ જાતિઓ અલગ-અલગ નિકે (niche) ધરાવે છે અને સામાન્ય રીતે સમાન સંસાધનો માટે સ્પર્ધા કરતી નથી.
તેથી,સાચો જવાબ $C$ છે.

(D) સહભોજિત્વ એ બે જાતિઓ વચ્ચેની એવી આંતરક્રિયા છે જેમાં એક જાતિને લાભ થાય છે અને બીજી જાતિને ન તો નુકસાન થાય છે કે ન તો લાભ.
$A$. ગોલ્ડન જેકલ અને વાઘ: આ સહભોજિત્વનું ઉદાહરણ છે જ્યાં શિયાળ વાઘના શિકારના વધેલા ભાગને ખાવા માટે વાઘનો પીછો કરે છે.
$B$. રેમોરા માછલી અને શાર્ક: આ સહભોજિત્વનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે જ્યાં રેમોરા માછલી શાર્કને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના ખોરાકના ટુકડા મેળવવા અને પરિવહન માટે શાર્ક સાથે જોડાય છે.
$C$. સી એનિમોન અને હર્મિટ કરચલો: આ સહભોજિત્વ (અથવા ક્યારેક સહજીવન) નું ઉદાહરણ છે જ્યાં સી એનિમોનને ગતિશીલતા અને ખોરાકના ટુકડા મળે છે જ્યારે હર્મિટ કરચલાને શિકારીઓથી રક્ષણ મળે છે.
$D$. સેક્યુલિના અને કરચલા: આ પરોપજીવન (parasitism) નું ઉદાહરણ છે. $Sacculina$ એ એક પરોપજીવી બાર્નેકલ છે જે કરચલાને સંક્રમિત કરે છે,અંતે તેમને વંધ્ય બનાવે છે અને કરચલાના ભોગે પોતાનો લાભ મેળવવા માટે તેના શારીરિક કાર્યો પર નિયંત્રણ મેળવે છે.

(A) સકારાત્મક આંતરક્રિયા એવી છે જેમાં ઓછામાં ઓછી એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને કોઈને નુકસાન થતું નથી.
$A$. $Adamsia$ (સમુદ્રી ફૂલ) અને હર્મિટ કરચલો પરસ્પરવાદ (મ્યુચ્યુઅલિઝમ) દર્શાવે છે,જેમાં બંનેને અથવા ઓછામાં ઓછા એકને બીજાને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના ફાયદો થાય છે.
$B$. $Plasmodium$ અને મચ્છર પરોપજીવી સંબંધ દર્શાવે છે જ્યાં પરોપજીવી યજમાનને નુકસાન પહોંચાડે છે.
$C$. $Sacculina$ અને કરચલો પરોપજીવી સંબંધ દર્શાવે છે.
$D$. $Wuchereria$ અને મનુષ્ય પરોપજીવી સંબંધ દર્શાવે છે.
તેથી,સાચો વિકલ્પ $A$ છે.

(D) આ આકૃતિમાં એક શિકારી પક્ષી (બાજ/ગરુડ) નાના પક્ષીનો શિકાર કરવા માટે તૈયાર હોય તેવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
આ ભક્ષણ (Predation) નું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે,જેમાં એક સજીવ (ભક્ષક) બીજા સજીવ (ભક્ષ્ય) ને મારીને ખાઈ જાય છે.
આ આંતરક્રિયામાં ભક્ષકને ફાયદો થાય છે જ્યારે ભક્ષ્યને નુકસાન થાય છે.

(A) પરિસ્થિતિકીય આંતરક્રિયાઓ માટેની સાચી જોડીઓ નીચે મુજબ છે:
$1$. સ્પર્ધા $(i)$: સિંહ અને દીપડા $(d)$ સમાન શિકાર માટે સ્પર્ધા કરે છે.
$2$. સહભોજિતા $(ii)$: બગલો અને ઢોર $(c)$ સહભોજિતાનું ઉદાહરણ છે,જેમાં બગલાને ફાયદો થાય છે જ્યારે ઢોરને કોઈ નુકસાન કે ફાયદો થતો નથી.
$3$. સહજીવન $(iii)$: લાઈકેન $(b)$ એ લીલ અને ફૂગ વચ્ચેના સહજીવનનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે.
$4$. પરોપજીવન $(iv)$: પટ્ટીકૃમિ અને મનુષ્ય $(a)$ પરોપજીવન દર્શાવે છે,જેમાં પટ્ટીકૃમિ મનુષ્યના શરીરમાંથી પોષણ મેળવે છે અને તેને નુકસાન પહોંચાડે છે.
તેથી,સાચો ક્રમ $i-d, ii-c, iii-b, iv-a$ છે.

(B) બ્રૂડ પેરાસિટિઝમ (Brood parasitism) એ પક્ષીઓમાં જોવા મળતી પરોપજીવનની એક રસપ્રદ પદ્ધતિ છે,જેમાં પરોપજીવી પક્ષી તેના ઈંડા યજમાન પક્ષીના માળામાં મૂકે છે અને યજમાન પક્ષી તે ઈંડાને સેવે છે.
ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન,પરોપજીવી પક્ષીના ઈંડા કદ અને રંગમાં યજમાન પક્ષીના ઈંડા જેવા જ વિકસિત થયા છે,જેથી યજમાન પક્ષી વિદેશી ઈંડાને ઓળખી ન શકે અને તેને માળામાંથી બહાર ન ફેંકી દે.
કોયલ ($Cuculus$ $canorus$) એ બ્રૂડ પેરાસિટિઝમનું જાણીતું ઉદાહરણ છે,જે કાગડાના માળામાં પોતાના ઈંડા મૂકે છે.

(D) સી એનિમોન અને ક્લાઉન ફિશ વચ્ચેની આંતરક્રિયા એ $Commensalism$ (સહભોજિતા) નું ઉદાહરણ છે. આ સંબંધમાં,ક્લાઉન ફિશ સી એનિમોનના ડંખ મારતા ટેન્ટેકલ્સ (સ્પર્શકો) ની વચ્ચે રહીને શિકારીઓથી રક્ષણ મેળવે છે,જ્યારે સી એનિમોનને માછલીની હાજરીથી કોઈ ફાયદો કે નુકસાન થતું નથી. તેથી,સાચો વિકલ્પ $D$ છે.

(A) સાચો વિકલ્પ $A$ છે.
$1$. અંજીર અને ભમરી વચ્ચે સહજીવન (Mutualism) જોવા મળે છે,જેમાં ભમરી અંજીરના પુષ્પવિન્યાસનું પરાગનયન કરે છે અને અંજીર ભમરીને ઈંડા મૂકવા માટે સ્થાન પૂરું પાડે છે.
$2$. મોનાર્ક પતંગિયું અને શિકારી પક્ષીઓ વચ્ચે શિકારની પ્રક્રિયા જોવા મળે છે,સ્પર્ધા નહીં.
$3$. સી એનિમોન અને ક્લાઉન માછલી વચ્ચે સહભોજિત્વ (Commensalism) જોવા મળે છે,જેમાં ક્લાઉન માછલી એનિમોનના ડંખ મારતા સ્પર્શકો વચ્ચે શિકારીઓથી રક્ષણ મેળવે છે,જ્યારે એનિમોનને કોઈ અસર થતી નથી.
$4$. બગલો અને ચરતા ઢોર વચ્ચે સહભોજિત્વ જોવા મળે છે,જેમાં બગલો ઢોર દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવતા કીટકોનો ખોરાક તરીકે ઉપયોગ કરે છે,જ્યારે ઢોરને કોઈ અસર થતી નથી.

(A) પરજીવીપણું એ બે જાતિઓ વચ્ચેની વસ્તી આંતરક્રિયાનો એક પ્રકાર છે જેમાં એક જાતિ (પરજીવી) ને લાભ થાય છે અને બીજી જાતિ (યજમાન) ને નુકસાન થાય છે અથવા અસર થાય છે. આ સંબંધમાં,પરજીવી તેનું પોષણ સીધું યજમાન પાસેથી મેળવે છે,જે યજમાન માટે નુકસાનકારક છે. તેથી,સાચું વિધાન એ છે કે એક સજીવને લાભ થાય છે અને બીજા સજીવને અસર (નુકસાન) થાય છે.

(C) સ્પર્ધાત્મક આંતરક્રિયા ત્યારે થાય છે જ્યારે બે જાતિઓ સમાન મર્યાદિત સંસાધન માટે સ્પર્ધા કરે છે. દક્ષિણ અમેરિકાના છીછરા તળાવોમાં,મુલાકાતી ફ્લેમિંગો અને ત્યાં રહેતી માછલીઓ બંને તેમના સામાન્ય ખોરાક સ્ત્રોત,એટલે કે ઝૂપ્લેન્કટોન (પ્રાણીપ્લવકો) માટે સ્પર્ધા કરે છે. આ આંતરજાતીય સ્પર્ધાનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે જ્યાં બંને જાતિઓ એકબીજાની હાજરીથી નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત થાય છે.

(B) પરિસ્થિતિકીય આંતરક્રિયાઓમાં,સંજ્ઞા $(+)$ ફાયદાકારક અસર સૂચવે છે,જ્યારે $(-)$ નુકસાનકારક અસર સૂચવે છે.
પરભક્ષણના કિસ્સામાં,પરભક્ષી (જાતિ $A$) શિકારનો ઉપયોગ કરીને લાભ મેળવે છે $(+)$,જ્યારે શિકાર (જાતિ $B$) ને નુકસાન થાય છે $(-)$.
તેથી,જે આંતરક્રિયામાં એક જાતિને ફાયદો થાય છે અને બીજી જાતિને નુકસાન થાય છે તેને પરભક્ષણ કહેવામાં આવે છે.
અમેન્સાલિઝમમાં $(-, 0)$,સહભોજિત્વમાં $(+, 0)$ અને સહજીવનમાં $(+, +)$ સંબંધ જોવા મળે છે.

(D) સાચી જોડ નીચે મુજબ છે:
$(P)$ લાઈકેન્સ એ લીલ અને ફૂગ વચ્ચેનું સહજીવન છે,જે સહજીવન (મ્યુચ્યુઅલિઝમ) $(iv)$ નું ઉદાહરણ છે.
$(Q)$ ગાલાપાગોસ ટાપુઓ પર એબિંગડન કાચબો અને બકરી સમાન ખોરાક (ઘાસ) માટે સ્પર્ધા $(iii)$ કરે છે.
$(R)$ સી એનિમોન અને ક્લાઉન માછલી સહભોજિતા $(ii)$ દર્શાવે છે,જેમાં ક્લાઉન માછલીને શિકારીઓથી રક્ષણ મળે છે જ્યારે એનિમોનને કોઈ નુકસાન થતું નથી.
$(S)$ મનુષ્ય અને યકૃત કૃમિ (લીવર ફ્લુક) પરોપજીવન $(i)$ દર્શાવે છે,જેમાં યકૃત કૃમિ મનુષ્યમાંથી પોષણ મેળવે છે અને તેને નુકસાન પહોંચાડે છે.
તેથી,સાચો ક્રમ $(P-iv, Q-iii, R-ii, S-i)$ છે.