अभिकथन: अभिक्रिया की कोटि का मान भिन्नात्मक हो सकता है।
कारण: अभिक्रिया की कोटि को अभिक्रिया के संतुलित समीकरण से नहीं लिखा जा सकता है।

  • A
    यदि अभिकथन और कारण दोनों सही हैं और कारण,अभिकथन की सही व्याख्या है।
  • B
    यदि अभिकथन और कारण दोनों सही हैं लेकिन कारण,अभिकथन की सही व्याख्या नहीं है।
  • C
    यदि अभिकथन सही है लेकिन कारण गलत है।
  • D
    यदि अभिकथन और कारण दोनों गलत हैं।

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